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    再陡峭的山，现在也在盘山路下变的很是平缓了。

    尤其是每隔一段路，总会有一个小堡，里面有客栈、货栈、饭店、茶铺、厕所、牲口棚还有邮铺。

    不用辛苦赶一天路，然后在荒山野岭扎营。砍树生火。愿意花钱的，可以直接在饭店里吃，不舍得的，可以只租他们的通铺。然后自己做饭，或者拿粮食干菜什么的给厨房加工下，给点加工钱就好。

    吃顿热饭菜，泡个热水脚，美美的在干燥的床上睡一觉。这对于常跑马帮赶马人来说，简直是幸福无比的事情。

    以往可能得走上半个多半的路程，这次他们马帮三十人从腾赶着一百匹马运着满驮的物资过来，结果人轻松马也轻松，一路上没损失一匹马，只花了十天时间就到了孟拱。

    但过了大金沙江后，上面告诉他们，接下来的路不会那么轻松，虽然不会再有那么多的高山深谷，但也没有了向样的道路。当然，沿途也不会再有各个兵站堡垒。

    王力他们马队分到的运输任务是帮忙运送粮食，这算是比较轻松的运输任务，也是常运的物资，粮食麻包对马的损失也更小，不像有时运一些不好驮的商品，走那些极差的路时，货物经常会把马的皮都刮蹭掉大片。

    其实到了这边之后，最好的运输工具已经不再是矮小的滇马，而是大象。东吁人也相当习惯驯养大象做帮手。比如载人、运货，甚至是作战。一头成年大象，能够运输的货物是滇马无法比拟的。

    滇马更适合的还是那种翻山越岭的险恶路况，但南征军中只有百来头大象。

    赶大象的也是些孟拱本地土著。这些人原来也是臣服于大明的土司部落，但后来东吁入侵，他们被击败后归顺了东吁。现在大汉重返中南，不少土人又选择了归顺中原。

    虽然只是隔着一片山，但这些孟拱的土著们，明显长的更黑。也更瘦小些。他们对于汉军甚至对于王力这样的汉人民夫们，也都是相当尊敬小心的。这些赶象人是部落首领们的象奴，是奉了主人的命令赶着大象来听命的。

    一开始他们和王力接触的时候，总有些小心的畏惧，似乎很害怕汉人。但后来，王力发现这些人也很老实纯朴。比如这些人其实在部落里也过的很惨，完全只是头领们的奴隶而已。人们连双鞋都没有，不管走到哪里，都是打着赤脚，身上也只有极简单的一点麻布围在腰上而已。

    但在孟拱汉军营地里，他们的虽不如士兵们好，但也一样不错，白米饭管饱，甚至还有配给的鱼肉罐头或者熏肉火腿等，而且他们同样还有一份薪水，虽然这钱可能最后还得上交给头领们，但起码在营地里吃的很好。

    这边的许多土著其实都过的很贫穷，跟以前云南那边山里的土人差不多，甚至还多有不如。但是现在，王力等云南人日子已经大大改变，而孟拱这边却依然没什么变化，甚至还因为此前的战事，反而日子更不好过。

    王力在这里与一个象奴关系不错，那人会一些简单的汉话，而王力也会些缅语，因此俩人之间沟通的还不错，恰巧这个象奴名字叫阿力。

    阿力告诉王力，从今年暑季开始，他们那边不少人把女儿嫁到云南去。在以前，云南和东吁北部地区，两地的许多土族本来就是同根，因此虽归属两国，也常有往来，常有互相联姻的情况。

    但在十几年前开始，更多的还是云南的一些土人，把女儿嫁到缅甸的同族里来。因为明末时云南也是战乱不止，动荡不安，生活不如缅甸这边的同族好。可是现在，这边也已经纳入汉帝国疆域内，还归属于大理省。

    许多人都听到甚至看到了居住在云南的同族生活过好了，因此当那些同族人拿着丰厚的彩礼过来求亲时，都没有人拒绝。

    好多人还以有个云南的女婿而自豪。

    阿力告诉王力，现在大汉的银元在他们这边最爱欢迎，能买到各种这里的产出，而且用大汉银币，往往还要更便宜些。

    王力也看过孟拱这里的土著百姓，他们的生活确实非常的原始简朴，好多人住的是棚子，勉强能吃饱，但衣不蔽体，好多人还穿的是兽皮。

    而现在。孟拱这座汉军新建的城堡里，已经有大量的土著百姓在这里做工。

    王力跟马帮的朋友和阿力他们一起逛过孟拱城，这个城堡其实并不大，由两部份组成。一部份是军事要塞城堡，不大，但棱形的堡垒，以及炮塔上的大炮很是武威，里面驻扎的是士兵。还有军营。

    而在这座要塞相隔很近的地方，则是另一座城池，或者说是一个市集。有一个土围城，有城门，里面有规划好的住宅区和市场和作坊区，这里面有不少的作坊，还有不少的商铺，收购土人的特产，以及向土人和驻军出售各种中原运来的商品。

    在这里，作坊里的土著雇工。普通只有十文铜钱一天，而城里青楼里的土著年轻女人，最便宜的甚至一次只收五文钱。

    这里似乎什么东西都很廉价。

    但商铺里出售的汉人商品却不便宜，哪怕是最普通的盐，一斤也得五十文钱。可在阿力看来，这些汉盐，雪白无比，没有半点杂质，还没有苦涩，如此白净如雪。却只要五十文钱一斤，很划算，非常便宜。
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