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    刘璋很羞愧！

    他不是为自己羞愧，他是为这个新收的小弟羞愧！作为一个日本人，竟然问他武士道是什么？那啥，我想问问，你是日本人不？刘衙内觉得这个小弟，简直就是不学无术！

    对于主上的鄙视，一郎小弟确确实实的感受到了。一边迷茫于主上口中的名词，一边也深深羞愧于自己的浅薄。

    好吧，不懂没关系，我可以求教嘛。一郎小弟很想唱一句：我无知，但我很好学，一点耐心，一点阳光，我就灿烂…………

    于是，在一郎小弟的虚心求教下，在甄逸等人惊叹的目光下，刘衙内很是臭屁的，开始了一场日式扫盲。

    “……介个，武士道嘛，就是忠诚和勇敢的结合体。是一个武士最基本的行事准则，以为主上不怕死、不要命的觉悟为根本。需要你为主上奉献时，要毫不留念的死、毫不顾忌的死、毫不犹豫的死……”

    滔滔不绝，唾沫星子乱溅之中，刘衙内将后世所知的种种武士道传闻，一一摆开，灌输给眼前这位可怜的一郎小弟。

    其实，一郎小弟确实可怜的说。不但可怜，还很冤枉！武士道？天知道啊，武士道那是江户时代才出现的产物好不好？在如今这弥生时代后期，不过才是奴隶社会的时段，哪里来的武士道哟。

    武士道，古称“叶隐”。

    所谓叶隐，乃是取如树木的叶荫，在别人看不到的地方，为主上舍身奉公之意。是江户时代，一个叫左贺藩的家伙折腾出来的东西。

    武士道的思想，是借了儒家的“忠”“勇”，佛教禅宗的“生死如一”，还有后期日本的神道思想，以及对天皇信仰的理念，整个一大杂烩糅合的产物。

    而真正的武士道，初期出现时，也是带有一些进步意义的，比如其理念中，最基本的要求就是义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义几项。

    所谓义，就是要求武士遵守义理和道德；勇，不但要求武艺高强，还要有敢作敢为、坚忍不拔的精神；仁，是要求武士不能只痴迷武事，更要兼具宽容、爱心、同情、怜悯的美德。而后礼、诚、名誉、忠心等等，都有相关的细则要求。

    但这些东西，对于本就对武士道一知半解，甚而是通过很多抛弃了这些优秀思想的，早已将武士道扭曲为一种，盲从的日本野心家利用的工具，所衍生出的记载而得知的刘璋来说，根本不可能解释的清楚。

    于是，就在这个下午，这个比原本武士道出现早了数百上千年的后弥生时代，一个大汉的皇帝之叔，信口开河的灌输给了，一个还是极为弱小的倭国的奴隶脑中。

    当然，这位皇叔大人可是狡猾大大的，灌输的中心思想，也都全是对自己有好处的。总而言之就是，对皇叔主上和主上的亲人朋友，要像春天般温暖、夏天般热情，要有比钻石还要坚硬百倍的忠心和爱戴；而对于皇叔主上的敌人，则要像秋风扫落叶一般无情、像冬天的冰雪一般酷寒，要毫不留情的、坚决的，按照主上的意志进行打击，或者毁灭。

    当然，如果做错事儿，或者做出了对皇叔主上不忠的事儿，那是一定要切腹自杀谢罪的，不然，那就不拉轰了。

    对于皇叔主上要求的这些，描述的种种，让甄逸等人听的瞠目结舌，让珈蓝小公主听的目瞪口呆。

    但一郎小弟，却是听的心潮澎湃、热血贲张，最后发誓，一定誓死按照主上的要求为今后的行事准则，并暗暗筹划着，将之发扬光大。
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