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    但不失作为一个奋斗的目标。

    “诸位，太平盛世的标准并没有一个明确的说法，我们不妨以历史为依据，看看能不能找个对应的？”

    一人提出了建议，立刻就得到了响应。

    西汉“文景之治”、唐代“贞观之治”和“开元盛世”，明代“永宣之治”、清代“康雍乾盛世”，这是历史上的五大盛世。

    五大盛世，皆承前代大乱之后，在新兴王朝上升时期推进至极盛。

    “我们先说说第一个，文景之治，采取轻徭薄赋、与民休息的政策、文帝生活十分节俭、衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，重视农业、劝课农桑，国库充足，算不算？”

    “我认为不算，充其量也只能说国家有钱了，但底层百姓还是很苦，我记得《汉书·刑法志第三》上记载「断狱殊死，率岁千余口而一人，耐罪上至右止，三倍有余」，也就是说每年死刑犯占人口的比例大约是1/1000，其他各类犯人的数量是死刑犯的三倍，文帝在为3000万人，每年3万死刑犯，即便是当时的背景，这个比例也是高的吓人，这还能算是安居乐业吗？”

    反对的是费川，这个执掌国内暴力部门的老大，对历史的刑法数据张口就来。

    陈诺听的哆嗦了一下，他也是第一次听说这个刑法的事情。

    这就好比一公里范围内每天就能听说有一个街坊被判了死刑，谁家又被满门抄斩了，搞不好睡下后就看不见明天的太阳了，这种担惊受怕的日子怎么过？

    “我也反对，虽然国家有钱了，但依旧采用和亲政策，文景40年内，和亲竟然高达6次，简直是奇耻大辱，匈奴三次进攻、还有七国之乱，怎么看都不咋地。”

    又一位大佬提出了反对的意见。

    众人只是笑了笑，并没有争执，看待问题要全面，当时的背景、环境、思想都得考虑。

    讨论了十几分钟后，大部分人认为文景之治并不算是太平盛世。

    而后的贞观之治、永宣之治、康雍乾盛世等也都被提出各种的问题，例如贞观之治的问题，群雄纷起至百三十余人，拥众十五万以上者有五十多人，仅一条就推翻了。

    众人将历史学家的五大盛世都聊了一遍，最后得出的结论那就是开元盛世勉强算是。

    讨论的过程中，陈诺也是眼界大开。

    所谓的盛世都是史学家自己考证后定的，以现阶段的社会和思维来衡量，没有一个能符合的。

    但这群国家顶尖的、参与政令的大佬们从各自的角度去剖析，却是让陈诺大为受益。

    “陈教授，您怎么看？”
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